阮籍在葬母时虽然饮酒、吃肉如故但从他大号“穷矣”、吐血、废顿

阮籍在葬母时，虽然饮酒、吃肉如故，但从他大号“穷矣”、吐血、废顿等情形，可知他内心之悲伤哀痛是何等深切，只不过他对世俗之礼不屑遵从而已。

阮仲容、步兵居道南4诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣4皆纱罗锦绮。仲容家以竿挂大布犊鼻裈于中庭4人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”

阮仲容：阮咸。步兵：阮籍。

晒衣：当时习俗，七月初七日晒衣，以防虫蛀。

大布：粗布。犊鼻裈：一种干杂活时穿的裤子，无裆，形如小牛鼻。犊：小牛。

路北的房屋坐北朝南，路南的房屋则是坐南朝北，所以路北都是富人，而路南都是穷人。七月初七有晒衣物的习俗，路北人家晒的都是高档华丽的衣物，路南人家一般也没什么值钱的衣物好晒。但阮咸回应以一条粗布犊鼻裈，并称自己是未能免俗，实际上是在对世俗表示讽刺。

十一

阮步兵丧母，裴令公往吊之4阮方醉，散发坐床，箕踞不哭5裴至，下席于地，哭吊唁毕，便去。或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴曰：“阮方外之人5故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居5”时人叹为两得其中。

裴令公：裴楷。

箕踞：伸开两腿而坐，形如簸箕。这种坐姿被视为放浪不拘、傲慢无礼之姿。

方外：世俗之外。

仪轨：规范，礼法。

阮籍于母丧期间箕踞不哭，对吊唁者不予礼待，裴楷对此表示理解，认为阮籍是世俗之外人，可以不崇礼制，而世俗之中人应以仪轨自居。可知竹林七贤反礼教的行为已经得到了不少名士的认同与尊重。

十二

诸阮皆能饮酒5仲容至宗人闻共集5不复用常杯斟酌5以大瓮盛酒5围坐，相向大酌5时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。