孔子说“孟孙氏已经尽了服丧之道超过了知道服丧礼仪的人人们想简

孔子说：“孟孙氏已经尽了服丧之道，超过了知道服丧礼仪的人。人们想简化繁琐的服丧礼仪而办不到，然而他已经有所简化了。孟孙氏不知道什么是生，也不知道什么是死；不知道追求先生，也不知道迷恋后死。他像是正在变化的物，以等待自己不知道变成何物的变化而已！再说正要变化时，又如何知道不变化呢？正要不变化时，又如何知道已经变化了呢？可我和你呢，恐怕都是在梦境中还没有觉醒啊！况且孟孙氏认为其母在变化中虽有形体上的惊动，却无伤损心神；虽有惊忧，却没有精神上的死亡。孟孙氏独自觉醒，只是人家哭也跟着哭，所以才会有哭而不哀的那个样子。世人看到自己的形体就相互说‘我的我的’，怎么知道‘我的’真是属于我呢？再说你梦为鸟而飞到高空，梦为鱼而潜入深渊。不知道现在说话的我，到底是醒着呢？还是在梦中呢？突如其来的快意来不及显露笑容，由衷的快乐来不及事先安排，只有听任自然的安排而顺应变化，这样才能进入寂寥空虚的天道，混为一体。”

八

意而子见许由(1)，许由曰：“尧何以资汝(2)？”

意而子曰：“尧谓我：‘汝必躬服仁义而明言是非(3)。’”

许由曰：“而奚来为轵(4)？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣(5)。汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎(6)？”

意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩(7)。”

许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观(8)。”

意而子曰：“夫无庄之失其美(9)，据梁之失其力(10)，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳(11)。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪(12)？”

许由曰：“噫！未可知也。我为汝言其大略：吾师乎(13)！吾师乎！万物而不为义(14)，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧，此所游已！”