文学第四文学“孔门四科”之一原指礼乐制度后泛指学术魏晋时期是

文学第四

文学，“孔门四科”之一，原指礼乐制度，后泛指学术。魏晋时期是自先秦百家争鸣之后，又一个学术思想的繁荣发展时期。士人们贬黜刻板的经学，崇尚老庄哲学，热衷于谈虚胜、辨玄理，清谈之风大盛，遂有所谓“正始玄音”。当时，学术思想趋于活跃，文坛呈现出一派清新自由的景象。

本篇共有104则，展现了魏晋学术的盛况，也为后世研究魏晋学术思想提供了珍贵资料。本书节选了其中23则。

一

郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。”遂罢追。玄竟以得免。

郑玄：字康成，东汉北海高密（今属山东）人。曾从马融习古文经。游学归里后，聚徒讲学，有弟子近千人。因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，形成郑学。马融：字季长，右扶风茂陵（今属陕西）人。东汉古文经学家。曾任校书郎、议郎、南郡太守等职。遍注群经，使古文经学达到成熟的境地。

浑天：当指浑天仪，是古代观测天体位置的仪器。算浑天，即用浑天仪测算日月星辰的位置。

转式：指转动推算用的栻盘，这是古代一种占卜方法。式，即栻，一种古代占卜用具，形状似罗盘，上圆下方，上盘可以转动。

郑玄在马融门下求学，三年都见不到老师，仅由马融的高足弟子传授罢了。马融曾用浑天仪测算日月星辰的位置，但是与实际情况不符合，众多弟子也都无法解决。有人推荐郑玄说他能行，马融便让他来推算，郑玄把浑天仪一转便立即解决了问题，大家全都惊讶佩服不已。等到郑玄学业完成辞别回乡，马融就有了“礼乐都向东去了”的感叹，他怕郑玄独享盛名而心存忌惮。郑玄也怀疑有人来追，便坐在桥底下，凭靠着木屐浮在水面上。马融果然转动栻盘推算郑玄的去向来追他，告诉左右侍从说：“郑玄在土下水上又靠着木头，这是必死之兆了。”于是停止了追赶，郑玄终于因此得以免祸。

四

服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明蚤往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”虔不觉惊应，遂相与友善。

服虔：字子慎，河南荥阳（今属河南）人。举孝廉，东汉灵帝末任九江太守。古文经学家，撰有《春秋左氏传解谊》。《春秋》：指《左传》。

崔烈：字威考，东汉涿郡（今属河北）人。历仕郡守、九卿、司徒、太尉，封阳平亭侯。

赁（lìn）：佣工。